公元前260年，秦国大将白起在长平大北赵国，赵军主帅赵括战死，四十万赵卒被秦军坑杀。

这一战大大减轻了赵国的军事实力，为秦国一统天下奠定了基础。

长平之战后，秦军主将白起想乘胜逐北，攻下赵国的邯郸城，趁势灭了赵国。但是秦相范睢愤激白起的功劳，以秦军疲惫应休整为由，原意了赵国割让六城，秦、赵两国罢兵的恳求。

因在长平之战中，秦国的国力损耗也很大，是以秦昭襄王原意了范睢的提出。

没猜想启程点搭理得好好的赵孝成王，等秦国退兵后又后悔了，合计割让六座城池给秦国，只会增强秦国的实力，加快赵国的沦陷。于是赵孝成王集中楚、韩、魏、燕等第国，共同对抗秦国。

赵国如斯不守信用，终于激愤了秦国。公元前258年，秦昭王派大将王陵进军赵都邯郸，秦赵之间邯郸之战爆发。

一、

赵国天然在长平之长中耗费很大，但邯郸之战事关赵国的命悬一线，是以世界东说念主民险阻都心，同怨家忾，效能城池。

王陵围攻邯郸几个月，天然邯郸城内粮草将尽，致使出现了“易口以食”的场面，但毅力的赵国军民仍然激烈抵触，毫不治服。

在赵国的奋发抵触下，秦军的耗费也很大。秦昭王见王陵攻不下邯郸，于是派王龁代替王陵指引秦军，络续猛攻邯郸城。

论军事实力，此时的赵国依然不是秦国的敌手。眼看就要顶不住了，赵王于是派平原君赵胜向楚、魏等国求救。

由于此行联系到赵国的命悬一线，是以平原君很是有趣，除了我方以外，准备在我方辖下的三千食客中挑选二十名有才气的食客和我方一同启程，以便在楚、魏等国不愿出兵救赵时，能给我方出出办法。

平原君与都国的孟尝君、楚国的春申君以及魏国的信陵君并称为战国“四大令郎”，四东说念主的家中，都养零散千食客——这亦然其时贵族中很是流行的一种作念法。

这些“食客”也叫“食客”，是春秋战国时期一个很是特殊的群体。他们非农非工非商，不错当作是“士”的一部分，但又依附在贵族家里寄食，经济上算是社会的边际东说念主，主东说念主抚养他们的辩论，也多是想得到他们的讲述。

但可惜的是，食客的大多量不外是狗盗鸡鸣之徒，确凿有才气的东说念主并不是太多。

史学界对这些“食客”的界说为：寄养在诸侯贵族之家，有一定的学问或妙技，梗概为主东说念主筹画、治理问题的东说念主。

春秋战国时期养食客已成为表层社会流行的一种习尚，很是是那些有实力、有抱负的诸侯和贵族，无不以多养食客为荣。

他们通过这种时势网罗东说念主才，增强我方的政事声誉，壮大政事力量，以求得在其时社会的政事地位。

二、

话说赵孝成王派平原君去楚国和魏国乞助，平原君在临行前，准备挑选二十名食客随我方一同前去。但选来选去，只选出了十九个比拟欢悦的，还有一个如何也选不出来。这时一位名叫毛遂的食客自告奋发，说我方惬心陪着平原君去求救兵。

平原君一看这个毛遂，我方少量印象也莫得，便笑着问说念：“你到我家多深切？如何我都不毅力你？”毛遂答复说：“我来了三年了！”。平原君又问说念：“毛先生你有什么行动？如何三年来我从没听东说念主说起过你？你别忽悠我啊！”

毛遂冷笑了几声，严容答说念：“我就好像是一只放在布袋里的针，宽广不露矛头。此次你如果给我契机，我一定能脱颖而出，帮上你大忙的！”

见毛遂如斯自信，平原君想着归正也不差你一个，于是就原意了，带着毛遂等二十位食客，去楚国搬救兵。

到了楚国之后，楚王倒是很客气地接见了平原君一瞥。但说起出兵救赵来，楚王却一个劲地摇脑袋。楚王打心眼里认为赵国的都门邯郸已被秦军围得死死的，眼看就要一火国了，要楚国这个时候去救赵，那不是摆明了让楚军去送命吗？

无论平原君如何动之以情，晓之以理，楚王便是不松口。平原君从早上说到中午，嘴巴都说干了，楚王便是不搭理出兵。平原君越说越气馁：难说念我赵国这一次真的要玩收场吗？

正在这时，坐在殿角的毛遂冲到了楚王和平原君的眼前，对楚王和平原君说：“合纵抗秦的事，只须几句话就不错定下来，你们从早上谈到中午，还作念不了决定，这效果也太低了吧！”

楚王不毅力毛遂，只知说念他是平原君的一个随从，见毛遂如斯失仪，心中大哥不快，于是对毛遂怒声说念：“我与你的主东说念主话语，你插什么嘴？”

毛遂一手按着腰中的宝剑，一边对楚王说：“救赵国对楚国有百益而无一害。秦国早就想肃清天下，赵国如果一火了，楚国还会弥远吗？

我知说念你是怕秦国，但你想想，秦国围困邯郸这样久，却弥远拿不下邯郸，这样的秦国有什么好怕的？

况且魏国早就搭理要出兵救赵了，如果楚国也派兵，我们几家联起手来，一定能在邯郸城下击败秦军，还能乘势西进，你们楚不但不错报曩昔被秦国玷污的大仇，又能规复失地，这种功德上哪找去？你却一直心神婉曲，到底为何？”

也不知说念是楚王真的听进了毛遂的这番话，如故被毛遂手按宝剑的威望镇住了，总之在毛遂说完后，楚王连连称是，随即和平原君歃血为盟，搭理派春申君率军救赵。

三、

离开楚国后，平原君又带着毛遂等东说念主来到魏国，相通劝服了魏王。

平原君离开魏国后，魏王又有些反悔，让大将晋鄙率10万雄兵屯于邺下，不雅看邯郸阵势的发展。

之后，信陵君“窃符救赵”，杀死了晋鄙，率10万魏军赶到邯郸城下。在魏、楚两国救兵与邯郸城内赵军的表里夹攻之下，秦军大北，只得灰溜溜地退兵，赵国取得了邯郸之战的到手。

在撤销邯郸之围中，劝服楚国出兵的毛遂功劳很大，他也因此申明大震，赵孝成王表扬毛遂“三寸不烂之舌强于百万之师”，可谓一“说”出名。

从个东说念主角度来说，毛遂瞅准了时机，通过“自荐”，在表情万分危境时挺身而出，败表示了他那超卓的自信和过东说念主的才华，也为我方找到了用武之地。

毛遂的发达，也让一贯认为我方有“识东说念主之明”的平原君羞涩不已。他惊奇说念:"我一向自以为梗概识得天下贤士强者，可毛先生在我家呆了三年，我居然少量也不了解他的才气！

毛先生于楚朝堂之上，唇枪舌将，英气冲天，不独促成约纵，且不失赵之庄严，大长赵之权威，使赵重于九鼎之吕，我赵胜从此再也不敢说我能相天下之士了！”

从此以后，毛遂取得了平原君的鉴赏，从一个庸碌食客被普及为客卿，到手演绎了一出战国版的"毛遂升职记"。

毛遂自荐后的第二年，燕国见赵国元气大伤，于是派大将栗腹率军攻打赵国。赵王急招平原君前来征询布置之策，考虑派谁去抵御燕国的入侵。

依然成为毛遂“粉丝”的平原君，第一个就猜想了毛遂，于是拍着胸脯向赵王保证，只须毛遂出马，一定能将燕国打得大北。

一听要我方去领兵来回，毛遂倒吸了一口冷气，速即向平原君解释说：我方是个文东说念主，领兵来回一窍欠亨，如何能担此大任呢？

可平原君偏不信，还以为毛遂谦善，便对毛遂说：“先生大才，如今恰是立功立事之时，如何像个女东说念主一样推诿呢？”

毛遂解释说念：“尺有所短，尺有所短，如果论起耍嘴皮子来，我不怕任何东说念主；但如竟然刀真枪地去来回，真的不是我的所长，我可不敢拿国度的抚慰来开打趣！”

按说毛遂都把话说到这份上了，一般东说念主也就不会再拼凑了。可死脑筋的平原君偏巧不信，硬要毛遂担此重担。

背面的事就无须说了。从来没上过战场的毛遂，尽管率马以骥，但因不懂兵法，最终被燕军打得一败涂地，毛遂本东说念主也被燕军包围在了一派树林里。

猜想我方折损了这样多兵将，还有何面子去见家乡长辈？于是毛遂拔剑自刎，倒在了"毛遂自荐"的据说里。

从“自荐”的后光到“自刎”的凄厉，仅过了短短一年。毛遂的悲催，不可不让东说念主叹息。

汉魏时期的想想家刘劭写过一册《东说念主物志》，对东说念主才作了精湛敷陈。他认为除了圣东说念主以外，庸碌东说念主多是“偏才”。是以这些东说念主中，善于论说念的不错作念君王之师；善于处理事物的不错作念宰相；善于治兵的，则不错为帅。

不同的职务对东说念主才的条目不一样，如果不可正确对待东说念主在才气上的各异，就会用东说念主造作，造成悲催。毛遂有雄辩的口才、过东说念主的机智，是转折的社交东说念主才，但他对管辖队列、排兵列阵却一无所知，以他为帅，失败便是不免的了。

四、

对于毛遂自刎这一事件，《史记·平原君虞卿传记》中并莫得记录。事实上，《史记·平原君虞卿传记》上只记录了毛遂自荐这一奇迹，毛遂之后的情况，并莫得说起。

“毛遂自刎”这一事件，最早出自作者鄢烈山的《毛遂之死》一文中。有不少史学界东说念主士对此并不招供，认为这并不是真实发生过的历史事件，而是鄢烈山造谣出来的“历史”。

这些史学界东说念主士认为，燕国在邯郸之战后举兵攻赵，赵国不可能让一个毫无军事训诫的东说念主为帅，去带领赵军作战。

要知说念赵国然而除了秦国以外最能打的诸侯国，国内的名将好多，就算廉颇老矣，但名将李牧、乐乘可还没死，赵国会在长平之战后，军力十分珍稀的情况下断念一批极具来回训诫的大将无须，非要用一个食客出生的客卿吗？

要知说念当年食客出生的蔺相如作念到了宰相，也莫得躬行领兵打过仗！

再者从技术上来看，燕国在邯郸之战后进军过赵国，但一次是前251年，一次是前245年，而不是毛遂自荐一年后的公元前256年

。

从技术上来看，毛遂自刎的故事就站不住脚。

还有一个重约莫素，那便是燕国进军赵国，并莫得讨到低廉，不存在击败赵军，逼得赵军主将寻短见的情况。对于这少量，《燕召公世家》上记录得清走漏爽：“燕使剧辛将击赵，赵使庞煖击之，取燕军二万，杀剧辛。”

说“率领燕军把赵国打得大北”的阿谁燕将栗腹，在历史上是个草包。《廉颇蔺相如传记》中是这样记录这个东说念主的：

“燕用栗腹之谋，举兵击赵。赵使廉颇将，击，大破燕军于鄗，杀栗腹，遂围燕。”

看澄澈了吗？所谓把毛遂逼得寻短见的燕国大将栗腹，在正史中却是个被廉颇斩杀的废料。是以“毛遂寻短见”这一事件的疑窦好多，史学界也争论不休。

天然，我们庸碌东说念主不是史学家，也没阿谁智商去考据。作为一个故事来说，毛遂自荐前后行运的变化，如故有一定鉴戒作用的。

毛遂的故事启示我们：必须深刻毅力到世界上无所不知、无所不可的全才是莫得的，再伟大的天才总也有他的短板。

东说念主要能看澄澈我方和别东说念主的刚烈和弱项，才气找准恰当的东说念主生坐标，最大摈弃地默契个东说念主潜能，奋起直追，从而赢得到手；如果舍长就短，只会得到失败的下场。

如果你是一位经管者，那更要有识才的慧眼，对待东说念主才要知东说念主善任，要因事用东说念主，只好这样，才气陈腐"毛遂自刎"悲催的重演。

五、

在《史记》中，毛遂仅出场过那么一两次，他到底什么时候死字的，现在尚无定论。但这位毛遂先生如故留住了后代，况兼他的后代中，出现过一位很是伟大的东说念主物。也许这才是毛遂给中国作念的最大的孝顺了吧。

毛遂有个孙子名叫毛苌，他和叔叔毛亨一都，给《诗经》作念过编注。秦始皇焚典坑儒时，毛亨、毛苌叔侄二东说念主冒着人命危险把《诗经》藏了起来，使得《诗经》得以留存于今。

因为这个功劳，在汉朝时，毛苌也得到了“配享文庙”的待遇。

毛苌的后东说念主中，有汉明帝时封侯的毛鹿，北都时担任过开府仪同三司的毛买等等。东晋时期，毛氏族东说念主迁到了江南，族中的毛宝为东晋王朝立过大功，被封为建国侯、征虏将军，成为"江南毛氏"之鼻祖。

元末明初时，"江南毛氏"中的一支为避战乱，在毛太华的率领下，从江西迁至云南永胜，后又迁至湖南韶山。

湖南韶山毛氏族谱《源泉记》记录：“吾姓系出周姬文王子毛伯郑之后，世为周卿，因国为氏。自毛亨、毛装注经训诂，西河遗派，固深且远矣。”这足以阐发，湖南韶山毛氏是毛亨、手苌的后东说念主。

2008年11月，中国毛氏忖度会会长毛炳汉代表中国毛氏忖度会认定：毛遂是湖南韶山毛氏的先祖，亦然毛泽东的远祖。

据《永年县志》记录，毛遂墓在今天的河北省永年县“城西南五里大堤内”。

明代永年籍的太仆丞申佳允曾写过一首谒毛遂墓的诗：“一剑模阶气怎么，平原轻侠尽消磨，铜盘热血惊蛮楚，锥颖英魂壮滏河。碑自苍苍看独峙，世多碌碌许谁过。几回凭吊郊南墓，野树虹光满碧萝。”

据传，毛遂墓前曾有墓志，灾祸在清末战乱年代毁于战火。摆脱前，毛遂墓旁尚存一石碑，现也已不存。

频年永年县政府拨款从头修砌了毛遂的墓冢开云体育，还竖起了"毛遂之墓"的新墓碑，这里也成为供后东说念主不雅瞻、凭吊的一处历史文化景点。